Fenerbahçe’de yaklaşan başkanlık seçimleri öncesinde kulisler hareketlenirken, medyada “Aykut Kocaman geri dönüyor” haberleri gündemi sarstı. Fakat Odatv’nin edindiği bilgilere nazaran bu tezler gerçeği yansıtmıyor.
Olağanüstü genel şura kararı alan Fenerbahçe’de seçim süreci resmen başladı. Mevcut lider Ali Koç’un yine aday olması beklenirken, Hakan Bilal Kutlualp, Mahmut Uslu ve Sadettin Saran’ın da başkanlık için yarışa girmesi öngörülüyor.
Geçmişte adaylığını açıklayan fakat Ali Koç’un devam kararı alması sonrası çekilen Sadettin Saran’ın bu sefer sürpriz ataklarla alana çıkacağı konuşuluyor.
SARAN-KOCAMAN SAVI: “FUTBOL AKLI” VAZİFESİ Mİ?
Bazı medya organlarında, Sadettin Saran’ın Aykut Kocaman ile temasa geçmeye hazırlandığı ve kendisine kulübün “futbol aklı” olması tarafında bir teklif yapacağı sav edildi. Bu haberler, toplumsal medyada ve taraftar forumlarında büyük yankı uyandırdı.
Ancak Odatv’nin ulaştığı bilgiye nazaran bu tezler gerçeği yansıtmıyor. Aykut Kocaman’a bu türlü bir teklif gelmedi. Yanı sıra bu türlü bir teklif gelmesi durumunda Kocaman teklifi sert bir halde ger çevirir.
Çünkü Aykut Kocaman ile Ali Koç ortasındaki bağ gergin bir halde sona ermişti.
ALİ KOÇ VE AYKUT KOCAMAN ORTASINDA NE YAŞANDI?
2018 yılında Ali Koç’un başkanlık koltuğuna oturmasının akabinde Aykut Kocaman ile yollar ayrıldı. Ali Koç bu kararı, “Taraftarın beklentisini göz arkası edemeyiz” diyerek açıklamıştı. Bu ayrılık Kocaman’da büyük bir kırgınlığa yol açtı.
Kocaman, yıllar sonra şu sözleri kullanmıştı:
“Ayrıldıktan sonra Ali Koç’un benimle ilgili yaptığı şeyler çok ağrıma gidiyor.”
VERİ HIRSIZLIĞI SAVI: GERÇEK NE
Ocak 2025’te Aykut Kocaman, yaptığı açıklamada, Ali Koç’un kendisine ve teknik grubuna yönelik “veri hırsızlığı” imasında bulunduğunu sav etti.
Kocaman, bu durumu şöyle anlattı:
“Ali Koç isim vermedi lakin beni ima ederek ‘veri hırsızlığı’ yaptığımızı söyledi. Bu beni çok kırdı. Grubuma ve bana ağır bir itham.”
Ancak bu suçlama hiçbir vakit somut bir kanıtla desteklenmedi. Ne kulüp içinden ne de Koç tarafından bu imaya dair resmi ya da dokümanlı bir açıklama yapılmadı. Bu nedenle savlar, yalnızca bir kırgınlık beyanı ve dolaylı tabirler düzeyinde kaldı.
